la educación y la búsqueda de valores

LA EDUCACION Y LA BUSQUEDA DE VALORES

Con el paso del tiempo, hemos visto diferentes cambios en la educación, de nuestro país, así como aptitudes imprescindibles para la creación de conocimientos, transformaciones de la realidad y la educación.

En algunas cosas los cambios en nuestra educación, ha hecho que el aprendizaje deje de ser significativo, por lo tanto se abren a la necesidad de hacer cambios socio-educativos que mejoren la calidad de educación en las universidades y abrirse a la búsqueda de nuevas herramientas modernas que hagan que el estudiante se sienta comprometido con su objetivo estudiantil.

Con pocas herramientas de trabajo es difícil buscar una relación, entre el estudiante y el profesor es para que haya una interacción entre los valores, y que se compartan ideales y conocimiento.

A través de diferentes métodos de formación, las universidades colombianas, buscan lograr una sociedad más tradicional con un sentido ético y profesional, de tal manera que los sistemas universitarios están preparados para cualquier cambio que surjan en el medio, mejorando la calidad del vida e impedir la problemáticas de la deserción escolar, fomentando debates prácticos, teóricos y formativos que incentiven al estudiante a prepararse para un buen futuro.

Y al buscar una aptitud critica para buscar lo correcto y lo auténtico involucrándolo con los valores, el arte, la compresión del mundo a través del dialogo, constituyendo un sentido social y solidario.

“LOS JOVENES DEBEN SER TENIDOS COMO AUTENTICOS”

En la búsqueda del bien común, el gozo por el bien del prójimo, comprometidos con la sociedad es el mejoramiento de las relaciones más íntimas, hasta las más casuales.

En donde los estudiantes se preocupen por tomar una carrera, y por ser más flexibles a los cambios sociales.

La búsqueda de una educación moderna, pretende que los jóvenes, tengan en cuenta mostrar sus características con la formación que tuvieron en las universidades, y que estas sean mostradas a través de su trabajo en la búsqueda de su capacidad intelectual, para que sean discutidas grupos del mejoramiento social.

Antiguamente y actualmente la educación es un proceso de formación de ideales y del saber clásico, en que la filosofía lo considera.

Igualmente se ha visto en la educación en procedimientos de transformación del saber adquirido, con cada sistema de producción de trabajos logrados. La educación tiene más fuerza y capacidad que la filosofía.

Se puede conocer cuáles son las condiciones del aprendizaje y de un buen conocimiento.

Platón tenía unos ideales como que la educación no es un problema, como darle de comer aun hambriento sino de quitarle la indigestión a una persona para que le de apetito de comer, él decía que estas personas eran ignorantes.

Platón no tenía el mismo pensamiento de descartes él decía que era una “confianza loca”, pero al mismo tiempo con algo de razón.

La confianza loca: es el mismo que hace decir a los médicos del cuerpo, que el cuerpo no podría sacar provecho del alimento, que se da, hasta tanto que se hayan evacuado todos los obstáculos internos.

Todas las ciencias que se les pueden hacer ingerir, ella no va a sacar ningún provecho hasta tanto que se la haya sometido a la refutación y hasta tanto que, gracias a esa refutación, haciendo que llegue a sentir vergüenza de sí misma.

El segundo ideal de platón era la opinión, para él era el punto de partida y la crítica de sí mismo.

“el pensamiento se desarrolla según a su propio ritmo”

Es otro ideal de platón, que estar haciendo una cosa todos los días el pensamiento se queda y no avanza en ningún caso.

El pensamiento se pone activo con la información nueva, el entretenimiento, los conocimientos requeridos por un mercado de trabajo.

La educación filosófica es la enseñanza de lo que llamamos materias debe explicarse de forma filosofía, con los pensamientos o ideas no como una información de texto de algún autor.

En conclusión las instituciones buscan un mejoramiento entre la calidad educativa, pero también en cambio en la sociedad.

A través del conocimiento, siendo más significativo tanto para el estudiante universitario y el profesor en una interacción entre los conocimientos debatidos para buscar la verdad y las aptitudes que se dediquen al mejorar la realidad social en una búsqueda por el bienestar común.

Cada filosofo tenía su forma de pensar, por medio de la educación, aunque al final decían lo mismo pero con sus propias palabras.

Da a entender que la educación quiere que cada cosa que hagan los estudiantes sea filosóficamente y que no se pierda esta metodología, al transcurso del tiempo.

AUTORES:

GUILLERMO HOYOS VASQUEZ
PINK FLOYD

GUILLERMO JOIM

ANDREA CAROLINA PRADA GOMEZ

EDUCACIÓN Y DEMOCRACIA

En primer lugar habría que ver la educación como un proceso de formación y de acceso al pensamiento y al saber en el sentido clásico en que  la filosofía lo ha considerado desde la antigüedad. En segundo lugar habría que ver la educación como un simple procedimiento de transmisión de un saber ya ha adquirido, cuando no se trata de un sistema de producción de fuerza de trabajo calificada para una demanda existente en el mercado, tal como se presenta de manera generalizada en nuestra época.

El trabajo calificado también va siendo sometido progresivamente a la lógica de la especialización. Por este motivo los movimientos de iniciativa de pensar por si mi mismo o de criticar va disminuyendo, y en cambio las exigencias de menos tiempo y más información se van incrementando. Por este motivo los sistemas novedosos en la educación no se refieren a la posibilidad de formar mejor a la gente, si no de informarla lo más rápidamente.

En la educación actual existe una polarización que se expresa en la tensión interna entre la exigencia de formación y de capacitación de un hombre y un ciudadano capaz de juzgar y de pensar su sociedad y situación y de tomar alguna decisión sobre su destino y el entrenamiento de un experto sin ninguna capacitación efectiva. Las dos tendencias están presentes en lo que se podría llamar el problema educativo.

  

El aprendizaje no está motivado por el deseo de saber algo que se nos ha hecho necesario, inquietante, interesante, o por la solución de una incógnita  que nos conmueve, ni por la nota la promoción, la competencia, el miedo de perder el año y ser regañado o penado.

La relación de la universidad con la sociedad es sumamente compleja si los jóvenes no adquieren experiencia en el análisis crítico, en la percepción de lo que hoy sucede, experiencia que podría dar solo una universidad que sea tal y no la suerte de academia profesional en que está convirtiendo entre nosotros  por eso deberíamos analizar la posibilidad de que la universidad no solo deba adaptarse a la sociedad “responder a la demanda”.

Realmente en nuestra sociedad, nos capacitamos o estudiamos lo que queremos?

Creería que ha muchas personas nos ha tocado estudiar e incluso laborar  como empíricos ya que no todos tenemos las mismas posibilidades sea económicamente, por tiempo o geográficamente, terminamos haciendo algo totalmente diferente a lo que quisimos ser (sueño), e incluso obligados.

Bibliografía

ZULETA, Estanislao, “Educación y Democracia un Campo de Combate”, Séptima Edición, Medellín, 2009, Hombre Nuevo Editores.

Guillermo joim Etcheverry, rector de la universidad de buenos aires.

   

 AUTOR: JOHANA MARÍA MEDINA SERRANO

REGENCIA DE FARMACIA SEMESTRE I

GRUPO DOS 

<Educación y democracia

El la democracia griega se encuentra una de las razones  que explica el origen de la de la ciencia, Grecia a pesar de su  sociedad esclavista tenía su democracia y de un lado era una sociedad pluralista.

Antes de los griegos ya avía ciencia: los egipcios tenía una geometría, practica, sabían cómo reducir dimensiones a una unidad de medida y manejaba ala perfección la geometría plana y la geometría espacial como le enseñan sus pirámides y canales

El saber abierto lleva a las ciencias ocultas es una  contradicción en los términos como el hielo y frito, al ciencia es abierta y accesible y no puede estar serrada

La democracia es frágil es muy fácil elogiar pero también es la angustia o la dificultad de cuando se aprender a decidir, pensar  por uno mismo con argumentos y aprende a sustentar y reconocer el  conflicto

Pensar por sí mismo es más angustio que creer ciegamente el alguien un líder,  la carencia de un texto imagen que haga de referencia absoluta, porque cada cual tiene que buscar en que creer para su acción o decidir  su vida

También tenemos en cuenta que la democracia es complaciente acepta y reconoce la pluralidad de pensamiento acepta opiniones von vicciones y visiones del mundo que se han enriquecedoras objetivas y con argumentos verdaderos

La democracia también lleva al respeto; el respeto no quiere decir lo que mucha ideologías liberales se imaginan o argumentan no es dejar que todo el mundo piense lo que quiera sin argumentos y a ser uno lo propio

El respeto en la democracia es aprende a escuchar discutir debatir con el sin agredirlo, sin violentar, sin intimidar, sin desacreditar su punto de vista

También tenemos en cuenta que el hombre existe profundas tendencias contra la democracia para el desarrollo progresivo de la democracia tenemos que tener una afirmación positiva, no una afirmación resignada la unanimidad nuca se consigue y en realidad tampoco se impone porque nuca podemos imponer porque si la otra persona no quiere no lo asen

Por todo ello la democracia es frágil ya que se trata de algo difícil de alcanzar

La promoción de una educación filosófica es la forma por excelencia de búsqueda de ampliación de la democracia dentro del sistema educativo

Promover una educación filosófica y no una información cuantificada, masiva, separada, beatificada

En cierto modo, en uno otro periodo histórico, la educación tiende a ser una cosas más que otra, o a organizar una forma de combinación

¿Qué significa enseñar? Es saber cuáles son las condiciones efectivas para el acceso al conocimiento para platón el problema de la educación es combatir la ignorancia él dice que la ignorancia no es falta de conocimiento si no muchas opiniones en lo que tenemos una confianza loca 

Una educación filosófica debe poner el acento en la formación. Esto significa que la enseñanza de todo lo que nosotros llamamos materias debe tender darse en forma filosófica, es decir cómo, pensamiento y no como conjunto de información

La idea de platón es que la educación efectiva tiene que comenzar por una necesidad de saber, por medio de la crítica la opinión, el criterio es aprender a pensar por sí mismo

Una educación con filosofía no quiere de dedicarle más horas a la materia llamada filosofía en la que se encuentran “HISTORIERAS”

Una geografía filosófica debe ser explicativa, pero también vital, libre de  mitología, no se trata  de saber quién fundo  una ciudad, si no en que sitio había condiciones para poder hacerla

¿Qué puede significar una geografía filosófica? Debe tener principios explicativos debe preguntarse por, ejemplo, cual es el peso de las diferentes condiciones geográficas, climáticas, orográficas y demás

Bibliografía

HOYOS, Vásquez Guillermo, “El Etnos de la Universidad”.

JOIM ECHEVERRIT, Guillermo, “Universidad y sociedad. Relación conflictiva e imprescindible, Revista Universitaria “El Salmón, Edición XIV, Junio, 2009.

LONDOÑO, Zapata Oscar, “El legado Educativo contra cultural de Pink Floyd”, revista Universitaria “El salmón”

ZULETA, Estanislao, “Educación y Democracia un Campo de Combate”, Séptima Edición, Medellín, 2009, Hombre Nuevo Editores.

autor : giraly andrade garzon 

       MAS QUE UNA BUSQUEDA, UNA GENERACION DE CONOCIMIENTO

Cuando pensamos en estudiar en la universidad, pensamos en adquirir conocimientos para ser mejores personas para desempeñarnos en un cargo, en una profesión, que quizá más adelante veamos el fruto en nuestros hogares en nuestras vidas disfrutando económicamente de lo que pudiéramos tener en ese momento .Sueño de todo colombiano; estudiar para ser alguien en la sociedad o por lo menos encajar en ella, quizá estereotipos de la misma.

Pero realmente estamos preparándonos de acuerdo a lo que nos gusta a lo que queremos? O estamos simplemente haciendo lo que el sistema educacional nos dice? pensar que estamos en una sociedad democrática por decirlo así donde somos libres de escoger lo que queremos nos lleva a pensar que hemos hecho las cosas bien al parecer . Pero mirando desde un punto de vista objetivo estamos siendo educados no para lo que realmente queremos si no para lo que nos tocó. Estamos siendo entrenados y nuestra educación está siendo limitada por que estudiamos para ser algo más no alguien para ser una máquina de trabajo y cumplir cierta función y ya, sin profundizar y retroalimentar lo que sabemos si no podemos desempeñarnos en una profesión que no sea la nuestra hasta ahí nos llega el conocimiento y nuestra capacidad adquirida solo para dicho fin : Un abogado no puede brindar primeros auxilios a una persona que en su momento lo necesite al igual que un médico general no puede defender una persona ante un juez a menos que se trate de la misma persona y haya estudiado para dichas profesión.

Sin embargo a través de la historia la forma de enseñar ha evolucionado y ha permitido a hombres y mujeres ir mas allá de una simple información a indagar a investigar a generar una búsqueda de conocimiento para saber el por qué? de las cosas a preguntarse y a desarrollar su capacidad de raciocinio sin quedarse estancado solo con la información que nos brinda el sistema con los elementos materiales o medios tan limitados que este mismo nos ofrece porque a pesar de la tecnología, los avances de la ciencia y todo lo que nos brindan también de forma visual , pensamos que lo sabemos todo pero en realidad algunas veces solo estamos aprendiendo lo que ELLOS  quieren solo hasta donde ellos lo permiten pues el conocimiento es el arma más poderosa que existe frente a una sociedad conservadora y a veces ignorante donde es más fácil y económico para los adolescentes conseguir una botella de licor y no un buen libro así mismo vemos como las bibliotecas han sido dejadas en el olvido para encontrar todo en un sitio y a tan solo un clic ( me recuerda una frase muy conocida en mis páginas de Facebook  hazte metalero a tan solo un clic ) triste pero cierto  . 

Desde el comienzo que nombraron en clase a pink Floyd (hails pink Floyd) pensé valla excelente tema para mi ensayo nada como ellos que se inspiraron en ese sistema de educación en ese tiempo establecido y opresor. Hace mucho tiempo recuerdo que Vi completa la película del muro (the Wall) inspirada en su álbum el cual lleva este mismo nombre, excelente por cierto bajo la dirección del británico Alan Parker.

Sin embargo no todo lo puedo llevar al extremo debo reconocer que en nuestros días la universidad nos brinda diferentes medios para aprender por ejemplo el IDEAD que ofrece una educación flexible para las personas que por ciertos motivos no podemos estudiar en la modalidad presencial y que necesitamos tiempo para cumplir con otras funciones así mismo durante nuestro proceso de aprendizaje vamos descubriendo herramientas y muchos elementos para enriquecer no solo nuestra mente sino que también nuestro espíritu nuestra alma nuestro intelecto y la educación ya se vuelve en si más filosófica dándonos la oportunidad de descubrir nuevos campos en la misma a pesar de que en algunos aspectos las universidades se vuelven por así decirlo un tanto comerciales y se dedican a formas profesionales para lo que más demande la oferta en el mercado y la exigencia de algunas empresas que etiquetan a sus empleados de cómo deben ser . 

CONCLUSION: 

El peor enemigo de un gobierno corrupto es un pueblo culto .

Bibliografía: Material de lectura.

Educación y democracia . Estanislavo  Zuleta

Ethos de la universidad. Guillermo hoyos

Universidad y sociedad, Guillermo joim

Otro ladrillo en la pared, de Pink Floyd, revista el salmón 

Presentado por: Lida Yazmin Patiño

EDUCACION Y DEMOCRACIA

EDUCACION Y DEMOCRACIA

           

El origen de la ciencia ha sido encontrada por medio de las razones que expone la democracia y ha contribuido a la no limitación del pensamiento ya que la libertad hace posible la lógica y da lugar a la ciencia, es la libertad la que nos obliga a ser verídicos en nuestros juicios aprendiendo a discutir y demostrar, porque, la lógica  que es el molde de las ciencias, viene de la necesidad de discutir y uno de los criterios para el desarrollo de la ciencia no es imponer sino aprender a demostrar.

Sin embargo la democracia como todo, tiene su lado débil porque pensar por sí mismo es angustioso, más que creer en alguien, es decir: si por ejemplo se nombra a una persona como líder o guía se libera la angustia de la responsabilidad y de la duda sobre si lo que estoy haciendo está bien hecho o no; entonces la fragilidad de la democracia viene de que es difícil aceptar el grado de angustia que significa pensar por sí mismo y reconocer el conflicto.

La democracia implica además el reconocimiento de las demás opiniones y pensamientos. Los enfoques de un mismo objeto, cuando provienen de un pensamiento propio, se completan y se combaten a la vez, de esta manera la democracia será enriquecedora.

Después de ver estos puntos surge una pregunta: ¿Cómo la educación podría ser democrática? Pues bien, en nosotros hay un principio de pensamiento y un principio de lógica inscrito en el lenguaje y en el dialogo. La lógica, es una ciencia reflexiva porque nos hace consientes de algo que todos implícitamente sabemos.

Un problema de primera importancia es la racionalidad en la educación. El discurso del maestro no debe ser dogmatico; Cualquier discurso puede serlo independientemente del tema. Somos dogmaticos cuando no hacemos el esfuerzo por demostrar. La demostración es una gran exigencia de la democracia porque implica la igualdad. La demostración es una lección práctica de tratar  los hombres como nuestros iguales desde la infancia.

Si miramos la educación con relación a la filosofía, para Platón el problema fundamental de la educación es combatir la ignorancia  que para él es un exceso de opiniones en las que tenemos una confianza loca, por lo tanto, la primera tarea es establecer una crítica de la opinión. La idea de Platón es que la educación efectiva tiene que comenzar por crear una necesidad de saber, por medio de la crítica de la opinión pero el criterio es aprender a pensar por sí mismo.

Descartes, con su duda metódica pone en cuestión todo el aprendizaje del colegio de leyes donde estudio, opta por cerrar todos los libros aprendidos y por abrir el libro del mundo. Y sin olvidar que Sócrates sostenía en su método llamado mayéutica que se trataba por medio de la ironía, de hacer que el otro llevara sus opiniones, hasta sus últimas consecuencias, hasta descubrir por si mismo que eran falsas.

Platón llego a afirmar que es necesario que cada cual encuentre el saber por sus propios medios y pueda dar cuenta de lo que sabe por haber hecho e proceso de pensar por sí mismo y extraer sus propias conclusiones, a partir de sus propias premisas.

Hablando de la educación como entrenamiento Marx describe el capital en su estudio sobre la técnica capitalista, las características del trabajo relacionadas básicamente con lo que nosotros llamaríamos al trabajo manual pero que hoy tienden a extenderse en a un conjunto cada vez más amplio de la actividad laboral. En la división del trabajo la actividad tiende a ser parcial. El trabajador no necesita conocer el sentido ni el funcionamiento de la lógica de un conjunto vasto, sino tan solo saber operar en un sector restringido.

El trabajo calificado también va siendo sometido progresivamente a al lógica de la especialización. Por ese motivo los requerimientos de iniciativa, de capacidad de pensar por sí mismo o de criticar va disminuyendo, y en cambio las exigencias de menos tiempo y mas información se van incrementando.

En contraste con estas exigencias del mercado capitalista nos encontramos con la larga tradición racionalista que impregna nuestra cultura, que viene desde Descarte hasta Marx, Freud y muchos otro, que siguen manteniendo la exigencia de que la educación no sea simplemente entrenamiento para una función parcial, sino formación de la capacidad, capacitación en el sentido efectivo.

Una educación filosófica debe poner el acento en la formación. Esto significa que la enseñanza de todo lo que nosotros llamamos materias debe tender a darse en forma filosófica, es decir, como pensamiento, y no como conjunto de información.

Bibliografia

• HOYOS, Vásquez Guillermo, “El Ethos de la Universidad”.

• JOIM ECHEVERRIT, Guillermo, “Universidad y sociedad. Relación conflictiva e imprescindible, Revista Universitaria “El Salmón, Edición XIV, Junio, 2009.

• LONDOÑO, Zapata Oscar, “El legado Educativo contra cultural de Pink Floyd”, revista Universitaria “El salmón”

• ZULETA, Estanislao, “Educación y Democracia un Campo de Combate”, Séptima Edición, Medellín, 2009, Hombre Nuevo Editores.

Autor: Ednna Rocio Bustos B.

La universidad en manifiesto del desarrollo

LA UNIVERSIDAD EN MANIFIESTO DEL DESARROLLO

Objetivo principal de la educación es crear personas capaces de hacer cosas nuevas, y no simplemente repetir lo que otras generaciones hicieron

 » Jean Piaget

La importancia de la Universidad en el siglo XXI es  casi un hecho primordial  en la sociedad ; A lo largo de los años esta ha dado giros radicales de pensamiento pasando por diferentes modalidades  ,caracterizadas por las distantes situaciones que perpleja al mundo en cada caso momentáneo ; La universidad  se ha convertido en un vinculo activo en combinación con la masificación de la sociedad  para la unión de un conjunto de personas que terminan homogeneizadas , sin embargo cabe destacar que la Universidad desde sus inicios ha tenido una transformación arroyante  y que ha logrado guerras continuas de pensamiento frente a otros actores , convirtiéndose en la mayor productora   de debates presentes .

Ahora la pregunta actual es ¿Hasta que punto se da ese desarrollo de la Universidad,  que aspecto positivo trae para la sociedad civil y en que punto se ha dado un retroceso del mismo?, por eso en este presente ensayo se pretende, hacer una mirada desde los inicios de la Universidad  pasando por los diferentes eventos y formas que esta ha tenido, dando una mirada sistemática, comprendiendo las diferentes etapas de la modernidad a la postmodernidad ,para finalmente plasmar algunos argumentos para solucionar la pregunta - problema que presentamos al inicio.

Para empezar como ya lo mencionamos es fundamental conocer las raíces de la Universidad que las podemos proponer en la edad medio donde los monasterios empezaron a impartir educación , pero con sentido estrictamente Teológico , después de esto para el siglo XV con la ilustración se da un cambio y se empiezan a desarrollar las primeras Universidades donde se empieza a formar , estudiantes con sentido en la razón y en la ciencia , bajo los valores de la modernidad , sin embargo esta fue una lucha constante pues la Universidad como lo señala el texto de Guillermo Hoyos[1] , estuvo en una constante conflicto con la modernidad , pues es hay donde se presenta el primer debate de la Universidad , al incentivar a los estudiantes fundamentado en los valores de la modernidad , de razón ciencia , progreso , emancipación , a obtener todas estas practicas y luchar por una educación libre , sin embargo la Universidad estando bajo un estricto modelo teológico , radica una lucha entre todos los pensamientos modernos y los impartidos en este bajo Juicios morales que constituiría lo que seria el primer momento de la Universidad.

Para el segundo momento de la Universidad podemos hablar de la Universidad como ente revolucionario, pues fue donde se dieron diferentes protestas para cambiar la educación Universitaria donde se quería dar un giro a la visión un tanto tradicionalista de la Universidad , donde los estudiantes se convierten en protagonistas del cambio bajo los auspicios del arte , debido a la inconformidad con el modelo esculpido por la Universidad para esta época , pues se pretendía infundir en  los estudiantes un papel poco activo ,moldeándolo su voluntad, esto inducia al estudiante a la perdida total de la critica y auto reflexión .

De ahí que estas protestas llevaran a una universidad postmodernidad con el lema de cómo lo señalo hace mucho Pink Floyd, hombres y mujeres con conciencia y  pensamiento critico.

El tercer momento que desarrolla la Universidad es el contemporáneo, es aquí donde se da un desarraigo de la sociedad civil , pues la visión de esta cambio a un tipo de jerarquización , donde la concepción de la misma esta orientada ya desde la modernidad al avance tecnológico , científico y cultural , pero sin embargo se deja a tras lo que concierne a las humanidades en la cual se generan todo tipo de debates en una discusión racional, es así que la sociedad civil reclama que la Universidad contemporánea , no responde a ciertos tipo de investigaciones Humanísticas y morales , si se fundamentan en meras visiones para dar respuestas a los interrogantes de las burocracias.

Ahora después de una breve descripción de las etapas de la Universidad empezaremos a dar solución a los interrogantes planteados en un inicio; Dando respuesta  al mismo.

La Universidad como ya lo hemos visto ha tenido un desarrollo exhaustivo en las áreas del conocimiento no solo científica, si no también Humanístico y  social, sin embargo haciendo un stop  al interrogante que se presenta, podemos afirmar que el desarrollo de la Universidad actual se ha estancado en cierta medida debido a los intereses actuales del sistema económico , pues las universidades actuales están Ligadas a cumplir ciertos estándares o ideales establecidos por directrices , que en cierta medida están Limitando a la misma en cuestión de AUTONOMIA, pues es imposible ejercer un pensamiento critico , cuando hay una jerarquización de por medio , en donde la Universidad no esta al servicio de los estudiantes , si no los estudiantes al servicio de ella.

Ahora respecto a la sociedad civil podemos decir que la Universidad ha llenado ciertos vacios, pero al mismo tiempo la universidad ha tenido un retroceso  en cuanto a sus procesos de formación humanística olvidando algo tan esencial en la sociedad como es aprender a ser persona en todo su contexto, dejándose contagiar de factores como el consumismo, el perseguir sobre todo lo material,  lo que mas le genere rendimiento económico, olvidando sus propios pensamiento  y convicción de vida.  

Para ser mas precisos la Universidad esta Arraigada a la sociedad civil , en el sentido de formación ética y profesional , lo que proporciona no solo calidad educativas , si no personas definiendo en un lenguaje coloquial , (Personas de bien) , requisito indispensable para la formación de sociedad colectiva ,y excelentes profesionales.

solo queda un ultimo interrogante, acerca del retroceso que esta tendiendo la Universidad, para esto podemos mencionar que las palabras del rector de la Universidad de Buenos Aires, al concluir que el mayor  retroceso de la Universidad se esta dando como lo mencionamos al principio en la Homogenización de las personas , en la perdida de la individualidad , la Educación se esta convirtiendo en una maquinaria de obreros al servicio de las necesidades de las empresas , Utilizando al Universitario como una inversión donde este “tiene que responder a la demanda”[2] , tomado siempre como un producto del sistema económico , causando un estancamiento en el pensamiento pues no se desarrollan nuevas estrategias si no se guía al estudiante para seguir y acomodarse al modelo que ya esta dado por la sociedad.

Para Finalizar es importante hacer un llamado de atención para Luchar por los derechos que un día se otorgaron como estudiantes , debemos dejar a un lado la indiferencia para hacer frente a estos problemas que nos acogen a todos y singularmente debemos crear espacios de pensamiento critico impulsados por nosotros mismos los estudiantes para la construcción de una nueva Educación.

Bibliografía

ZULETA, Estanislao, “Educación y Democracia un Campo de Combate”, Séptima Edición, Medellín, 2009, Hombre Nuevo Editores.

JOIM Etcheverri, Guillermo, “Universidad y sociedad. Relación conflictiva e imprescindible, Revista Universitaria “El Salmón, Edición XIV, Junio, 2009.

HOYOS, Vásquez Guillermo, “El Ethos de la Universidad”.

LONDOÑO, Zapata Oscar, “El legado Educativo contra cultural de Pink Floyd”, revista Universitaria “El salmón”

¿Cómo describir la educación como formación en los ciudadanos?

Introducción.

Con el presente ensayo se quiere describir como la formación educativa es un proceso que debe ir más allá de una serie de procedimientos pedagógicos e incentivar el pensamiento critico, el pensar por nosotros mismos, la motivación en el aprendizaje. El propósito también es el de establecer la relación que hay entre la  universidad y la sociedad al satisfacer sus necesidades frente al mercado estructurando carreras para su aplicación. La importancia de la educación de la ética en la universidad, en el proceso educativo moderno, la tolerancia en la convivencia en la sociedad, la positiva comprensión y respeto de los distintos puntos de vista acerca de los temas discutidos. La crítica del grupo musical pink Floyd acerca de una educación que el sistema educativo reprime un mejor proceso educativo.

Educación y filosofía.

La educación formativa como una entrada al pensamiento. Según Platón en El sofista lo fundamental de la educación es combatir la ignorancia, por medio de la critica de la opinión, invitar al individuo  a pensar por si mismo. Descartes con el Discurso del método nos habla de la idea de la duda metódica, pensar por si mismo y sacar sus propias conclusiones partiendo de su propia proposición.  La educación con pensamiento en el trabajo implementando conocimientos que se necesiten para el mercado, aumentando el ritmo de la información, del entrenamiento en menor tiempo impidiendo la creatividad, el pensar críticamente. Nos dice que en el capitalismo un profesional es formado solo En determinada especialidad excluyendo la formación en ideas en otros espacios como el humano, político, económico y así poder intervenir mejor en los problemas de la sociedad.  La educación filosófica se basa en la forma de enseñanza de las materias, mas con el pensamiento que con una mezcla diversa de información, así podemos  recordar el significado de lo que hemos aprendido al haber pensado por nosotros mismos, al mismo tiempo el estar motivado para el aprendizaje, por conocer mas, por investigar lo que nos interesa y hace al hombre intervenir mas en la sociedad.

Universidad y sociedad.

La relación de la universidad y la sociedad y la importancia de que los jóvenes tengan análisis critico de lo que acontece en la sociedad y la adaptación que la universidad realiza a esta. La  educación se transforma conforme el servicio de lo que la empresa necesita, dejando de cultivar el pensamiento, los valores académicos y culturales, por buscar sostenimiento económico. La universidad para ser parte activa del mercado implanta su formación para el, necesitando un terreno para pensar en las ideas y poder discutirlas en el ámbito social. Se debería incentivar lo moral lo intelectual del ser y no del tener  La educación debería dar al estudiante las herramientas no solamente para cumplir con lo practico sino también tener la capacidad de analizar la realidad.

El ethos de la universidad.

La ética de la universidad en Colombia comenzó con un proyecto de modernización en la ciencia y en la tecnología para llevar a cabo la industrialización en el país. La universidad revolucionaria  influenciada  movimiento estudiantil en Estados Unidos y el mayo del 68 europeo. La universidad de investigación o universidad política. Todas estas no se han relacionado con la sociedad y  a la cual se debe la universidad del progreso, el cambio, de la excelencia  y la política. La universidad tiene que ser parte de la sociedad. L a ética tiene tres versiones rivales: la enciclopedia se presenta en la modernidad y la ilustración para dar juicio en un posible conocimiento de lo verdadero.  La genealogía  ejemplo la obra  para un a genealogía de la moral de Nietzsche con un concepto pos moderno , como simples instrumentos de la voluntad de poder y la tradición ejemplo la en-cíclica  Aeterni Patris de León xlll, investigación de la historia medieval acerca de la concepción d la vida, de la sociedad y de la verdad. La formación se debería entrar en ocuparse por la educación en los valores.

Conclusión.

En toda sociedad es importante la formación de todo individuo. El ser humano necesita de la enseñanza de la educación, de todas esas experiencias que a través del tiempo  nos ha sido transmitida. La educación tiene límites y fines diferentes y puede haber errores y abusos educativos.

Bibliografía.

ZULETA, Estanislao, “Educación y Democracia un Campo de Combate”, Séptima Edición, Medellín, 2009, Hombre Nuevo Editores.

JOIM ECHEVERRIT, Guillermo, “Universidad y sociedad. Relación conflictiva imprescindible, Revista Universitaria “El Salmón, Edición XIV, Junio, 2009.

HOYOS, Vásquez Guillermo, “El Ethos de la Universidad”.

AUTOR:  Nubia Esmeralda Duque R.

LA EDUCACIÓN FILOSÓFICA PARA DEJAR SER

¿ De que manera podemos implementar la educación filosófica? 

En los tiempos de posmodernidad que transcurren en la sociedad colombiana, mediados por la globalización, la cual se impone a toda costa tanto con sus aspectos positivos y negativos, estos últimos serán los de interés para el desarrollo del presente escrito; partiendo de una pregunta que facilitará la comprensión de una sociedad cada día más competitiva pero que no permite el desarrollo integral de quienes la conforman. ¿Está la educación Colombiana dando respuestas adecuadas a las  nuevas generaciones para dejar SER?

Teniendo claro el derrotero del presente ensayo y revisado los textos tal cómo: Educación y filosofía de Estanislao Zuleta, universidad y sociedad de Guillermo Joim, Guillermo Hoyos, Ethos de la universidad y por último Pink Floyd, otro ladrillo en la pared. De la revisión de los escritos mencionados se puede extraer y reflexionar sobre el verdadero sentido de la educación y al comparar con lo que se hace como educación en ciertos establecimientos  para tal fin, se podría inferir que hace falta una verdadera educación para que se potencie el desarrollo intelectual de los educandos, dado que, al ejecutar una retrospectiva de la formación recibida  y contrastarlo con las lecturas pero especialmente, con la de Estanislao Zuleta (Educación y filosofía) se podría decir, que la formación recibida dista de la esencia de lo que es educar, por el contrario se hace es una transmisión de información con el propósito de ser recitada durante el  proceso formativo o dicho en palabras de Zuleta “ Educación como entrenamiento”.

En este orden de ideas, educar para dejar Ser, se ve interrumpido por un sinnúmero de eventos politiqueros se utiliza este término dado que  no hay políticas adecuadas para el bien común si no leyes que benefician el bien particular es decir, prima lo individual sobre lo colectivo y esto no debe pasar en un Estado Social de derecho; Colombia, es un país que con gran diversidad en todos sus ámbitos, social, cultural, ambiental y espiritual y en ocasiones esta diversidad, abruma  a quienes ejercen el poder generando ambición, mezquindad, y el cáncer de la corrupción  que ha invadido a las esferas del poder ejecutivo, judicial y legislativo, quienes son los representantes de la sociedad para velar que ella evolucione y pueda desarrollar capacidades intelectuales que le permitan comprender de manera holística el mundo que le rodea. Esto sería lo adecuado, pero la realidad es otra, las escuelas de muchos municipios no cuentan con los mínimos elementos para llevar a cabo la  “Educación como entrenamiento” Zuleta. Entonces, por consiguiente no tiene cabida la educación para dejar SER.

Siguiendo con la disertación sobre la educación, es importante  retomar la cultura que puede ser entendida como todo en cuanto el ser humano hace, y es precisamente la cultura quien da los parámetros que se deben seguir en una sociedad; la sociedad colombiana  es bombardeada por múltiples  culturas  extranjeras que hacen que se pierda la identidad y entonces se ven como verdades absolutas, las cuales se impregnan en la sociedad y no permiten ver mas allá.  Y como el modelo educativo está diseñado solo para trasmitir información en lugar de compartir conocimiento, los educandos de los niveles primarios, secundarios y universidad terminan en un marasmo de información que suele confundirlos,  los estancan y concluyen siendo presas del sistema capitalista que busca incrementar sus dividendos a costa de los esclavos que ellos formaron.

Educar, es permitir que el otro se exprese libremente, llevarlo a que cuestione su propia vida es decir, quien soy yo en este mundo, para qué estoy aquí, qué puedo hacer yo por mis semejantes, cuál es la mejor forma de contribuir al desarrollo de la sociedad, qué incidencias tiene en la vida cotidiana todo lo que me rodea; cuando se educa de esta forma y se permite SER, pero de manera desinteresada  y mas trascendente aun  es quien comparte el conocimiento está en condiciones  de cuestionar su propia vida y el sistema del cual hace parte, entonces  se estará formando ciudadanos, que  es decir, personas que se reconocen y son reconocidas dentro de una sociedad  y es cuando se logrará una democracia.

El estableciendo de un orden social ecuánime depende  mayoritariamente de la institución en la cual se sientan las bases  del individuo y que marca el desenvolvimiento en la sociedad ya sea para bien o para mal; a la institución que se hace referencia es a la familia, reconocida por los entes gubernamentales como la base de la sociedad porque  es allí, donde se gesta el ser humano dado que se es lo que se aprende en el seno de la familia.

Siguiendo con esta línea de la familia,  está en las manos de quienes decidan conformar dicha institución educar a sus descendientes para que sean cuestionadores de los sistemas opresores, limitantes, castradores y vean mas allá de lo establecido, es decir dejar pasar el miedo irracional que paraliza y que a la larga no permite SER el cuál es el fin que pretender comprender el presente escrito.

Para concluir, generar conocimiento es una tarea compleja cuando se ha estado bajo el efecto hipnótico de una formación simplista y cuantitativa que solo se centra en números, que  descompone al ser humano a la mínima potencia  y olvida la esencia que yace en el.

Asimismo, el reto que se tiene a nivel individual es “no tragar entero” desmitificar  o falsear lo establecido, y es entonces cuando se empezaría a vislumbrar el dejar SER, pero un Ser integral es decir, que no desconoce la cultura, sociedad, espiritualidad y diversidad; es capaz de dar cuenta desde lo deductivo- inductivo y viceversa de todo en cuanto es.

Finalmente, gracias por este espacio que permite la manifestación del SER

Autora: Tatiana Ríos